恩格斯的人口理论，即恩格斯所阐述的科学的人口理论。恩格斯（1820一1895）是世界无产阶级和劳动人民的伟大导师和革命领袖，马克思的亲密战友，马克思主义的创始人之一。他和马克思都是马克思主义人口理论的创始人和奠基人。
恩格斯的人口研究开始于十九世纪中叶国际工人运动高涨的年代。在1844年初发表的《政治经济学批判大纲》中，他批判了维护私有制的资产阶级经济学，严厉驳斥了仇视劳动人民的马尔萨斯人口论。在马克思主义人口理论发展史上，是他最先对马尔萨斯人口论进行了批判斗争，他阐明了危机、失业、贫困等都是资本主义私有制统治的产物，指出：“人口过剩或劳动力过剩是始终同财富过剩、资本过剩和地产过剩联系着的。只有在生产力过大的地方，人口才会过多。”（《马克思恩格斯全集》第1卷第619页）而且，就业手段并不就是生活资料，“就业手段的扩大仅仅是机器力量增加和资本扩大的最终结果；而生活资料却只要生产力稍许提高，就会立刻增加。”（同上）就社会发展的历史趋势来说，人类所支配的生产力是无穷无尽的，“应用资本、劳动和科学就可以使土地的收获量无限地提高。”（同上书第616页）只要通过社会革命战胜了造成人口过剩的资本主义制度，“我们就能保证永远不再因人口过剩而恐惧不安”。（同上书第620页）即使要控制人口增长，也只有通过革命建立社会主义制度来教育群众，才能够从道德上限制生殖的本能。在此，恩格斯已从社会主义革命的观点来考察资本主义社会的人口问题。
恩格斯在1845年写的《英国工人阶级状况》一书，是第一本用科学社会主义观点系统分析工人人口的形成及其生活状况的著作。他在分析工业革命后无产阶级形成和发展的历史时，考察了人口城市化的趋势，工人群众的家庭状况和居住条件及其对工人身体健康、寿命和死亡率的影响。他还指出：“英国工业在任何时候，除短促的最繁荣的时期外，都一定要有失业的工人后备军，以便在最活跃的几个月内有可能生产市场上所需要的大批商品。”（《马克思恩格斯全集》第2卷第369页）。
在四十年代，恩格斯除了在和马克思合著的《德意志意识形态》、《共产党宣言》中共同阐述的人口问题之外，在为共产主义者同盟起草的《共产主义信条草案》和《共产主义原理》中，也提出了重要的人口观点。他阐明了，只要消灭私有制并建立起共产主义制度，就可以消灭危机、失业和贫困，一切生活必需品都会很丰富，使每一个社会成员都能够完全自由地发展和发挥他的全部力量和才能。此外，他还批判了所谓“公妻制”，指出在历史的进程中，家庭关系随所有制关系的发展而变动，因此私有制的废除也将对家庭关系产生极大影响，但在实行财产公有时绝不会实行“公妻制”。
在五十——六十年代恩格斯在支持马克思创作《资本论》的同时，写了大量总结1848年革命经验和剖析资本主义政治经济状况的文章，不仅继续考察资本主义社会工人阶级状况，而且研究了农民问题。特别值得重视的是，他在1865年3月29日致弗·阿·朗格的信中，进一步阐明了人口问题和人口规律的社会性和历史性。他指出：所谓“经济规律”并不是永恒的自然规律，而是既会产生又会消失的历史性的规律，政治经济学应当是资本主义社会的生产条件和交换条件的抽象的描述和概括。“任何一个只要是表现纯粹资产阶级关系的规律都不是先于现代资产阶级社会而存在的；那些或多或少地对过去的全部历史起过作用的规律则仅仅表现了以阶级统治和阶级剥削为基础的一切社会所共有的关系。”（《马克思恩格斯选集》第4卷第357页）指出关于工资变动与人口变动的所谓李嘉图规律就属于前者，而马尔萨斯人口论所对比的人口增长和生活资料增长的关系则属于后者。事实上，资本主义社会“人口不是对生活资料产生压力，而是对就业手段产生压力”（同上）。人口相对过剩本身正表明资本主义社会是发展中必须消除的障碍。在此恩格斯进一步说明了，有的人口问题是资本主义社会所特有的，而有的人口问题则是剥削阶级占统治的社会所共有的。
在十九世纪七十年代，恩格斯和马克思一起进行了一系列斗争，反对工人运动中的小资产阶级思潮，论述了资本主义社会的住宅问题和人口问题。在《论住宅问题》中，他指出人口大量涌入城市，使本来就很恶劣的工人居住条件更加恶化。住宅缺乏的现象只有推翻资本主义制度和建立无产阶级专政才能解决。而且，“只有使人口尽可能地平均分布于全国，只有使工业生产和农业生产发生密切的内部联系，并使交通工具随着由此产生的需要扩充起来——当然是以废除资本主义生产方式为前提，——才能使农村人口从他们数千年来几乎一成不变地栖息在里面的那种孤立和愚昧的状态中挣脱出来。”（《马克思恩格斯选集》第2卷第543页）他最先揭示了人口合理分布和消灭城乡差别的关系。恩格斯进一步阐明了，只有实现生产资料公有制，社会生产内部的无政府状态被有计划的自觉的组织所代替，生存的竞争停止了，“人才在一定意义上最终地脱离了动物界，从动物的生存条件进入真正人的生存条件。”（《马克思恩格斯选集》第3卷第323页）这样，人们才最终成为自然界和社会自觉的和真正的主人。这已科学地预见了人类自身生产的前景。
人类自身生产同物质生产一样，在社会主义社会也需要有计划地发展的思想，恩格斯在1881年2月1日致卡尔·考茨基的信中阐述得极为明确。他从人类自身生产必须和物质资料生产相适应的观点出发，指出：“人类数量增多到必须为其增长规定一个限度的这种抽象可能性当然是存在的。但是，如果说共产主义社会在将来某个时候不得不象已经对物的生产进行调整那样，同时也对人的生产进行调整，那么正是那个社会，而且只有那个社会才能毫无困难地作到这点。在这样的社会里，有计划地达到现在法国和下奥地利在自发的无计划的发展过程中产生的那种结果，在我看来，并不是那么困难的事情。”（《马克斯恩格斯全集》第35卷第145页）他重申《政治经济学批判大纲》的观点，只有进行消灭私有制的社会改革，才能有计划地控制人口增长。在此，已为社会主义社会实行计划生育提供了充分的理论依据。
在1884年出版的《家庭、私有制和国家的起源》的第一版序言中，恩格斯明确地提出“两种生产”的思想。他指出：“历史中的决定性因素，归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是，生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产；另一方面是人类自身的生产，即种的蕃衍。一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度，受着两种生产的制约：一方面受劳动的发展阶段的制约，另一方面受家庭的发展阶段的制约。”（《马克思恩格斯选集》第4卷第2页）根据历史唯物主义基本原理，起决定作用的是物质资料生产。劳动生产愈发展，社会财富和社会制度就愈在较小的程度上受血缘关系和家庭关系的影响。在阶级社会中，“家庭制度完全受所有制的支配，阶级对立和阶级斗争从此自由开展起来，这种阶级对立和阶级斗争构成了直到今日的全部成文历史的内容。”（同上）恩格斯在书中详细地考察了婚姻和家庭关系的形成和发展，指出不仅最初的分工是男女之间为了生育子女而发生的分工。而且，“在历史上出现的最初的阶级对立，是同个体婚制下的夫妻间的对抗的发展同时发生的，而最初的阶级压迫是同男性对女性的奴役同时发生的。”（同上书第61页）只有消灭私有制和建立共产主义制度才能实现男女平等和妇女的解放。
恩格斯在自己的革命实践和理论研究的过程中，始终重视对人口理论的研究。他和马克思所创立的科学的人口理论，对我们今天从事人口研究和制定人口政策仍有巨大的指导作用。
来源：淮安市人口和计划生育委员会
